أي انع جذاما . ( رجع ) ونعى على الرّجل فعله : عابه عليه . فعل بالياء سالما وفعل معتلا : * ( نسي ) : نسي الشئ نسيانا : منع ذكره ، ونسيه أيضا : تركه . قال اللّه عزّ وجل « نَسْياً مَنْسِيًّا » « 1 » قال أبو عثمان : النّسىء : هو الشّىء المنسىّ ، وأنشد : كفدم عبام سيل نسيا فجمجما « 2 » ( رجع ) 3142 - ونسي الإنسان وغيره نسي * وجعه نساه ، فهو أنسى والأنثى نسياء ، وأنشد أبو عثمان : 3143 - قد كنت عن أعراض قومي مذودا * أشفى المجانين وأكوى الأصيدا وأقطع الأنسى وأثنى الأيّدا « 3 » ( رجع ) ونسيته نسيا : ضربت نساه . [ باب ] الرباعي المفرد وما جاوزه بالزيادة أفعل : ( أنهب ) : أنهبت الشئ جعلته نهبا يغار عليه ، ونهبته لغة ذكرها « قطرب » وهو غير ثقة . قال أبو عثمان : وأنهبته أنا : إذا تولّيت ذلك ، قال النابغة يصف فرسا : 3144 - تمطو على معج عوج مرافقها * يحسبن أنّ تراب الأرض منتهب « 4 » وقال ذو الرّمة : 3145 - تبرى له صعلة خرحاء خاضعة * فالخرق دون بنات البيض منتهب « 5 » والاسم النّهبى والنّهّيبى ، والنّهيبى مخفّفا .

--> ( 1 ) الآية 23 - مريم ، وقرأ حفص ، وحمزة بفتح نون « نسيا » وقرأ الباقون بكسرها . إتحاف فضلاء ، البشر 298 . ( 2 ) لم أقف على الشاهد وقائله . ( 3 ) جاء البيت الثاني من الرجز في اللسان - صيد مفردا غير منسوب . ( 4 ) لم أجد الشاهد في ديوان النابغة الذيبانى ، أو نابغة شيبان ، أو النابغة الجعدي ، ولم أقف عليه فيما رجعت إليه من كتب . ( 5 ) كذا جاء الشاهد في ديوان ذي الرمة 32 ، وجاء شطره الثاني في اللسان - نهب . منسوبا لذي الرمة برواية : « والخرق » ، وجاء في شرحه : « تبرى : تعرض ، صعلة : صغيرة الرأس ، يريد النعامة ، خرجاء : فيها سواد بنات البيض : الأفراخ .